{"id":55,"date":"2018-01-09T19:19:51","date_gmt":"2018-01-09T19:19:51","guid":{"rendered":"http:\/\/ramon-mateos.com\/?p=55"},"modified":"2025-07-02T17:03:14","modified_gmt":"2025-07-02T17:03:14","slug":"ammunition-deli","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/ramon-mateos.com\/?p=55","title":{"rendered":"Ammunition Deli"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><img loading=\"lazy\" class=\"wp-image-195 alignnone\" src=\"http:\/\/ramon-mateos.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ammo-300x198.jpg\" alt=\"\" width=\"501\" height=\"331\" srcset=\"http:\/\/ramon-mateos.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ammo-300x198.jpg 300w, http:\/\/ramon-mateos.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/ammo.jpg 450w\" sizes=\"(max-width: 501px) 100vw, 501px\" \/><\/p>\n<div class=\"crayon-pre\">\n<div id=\"crayon-5a8428fa3994a109247329-1\" class=\"crayon-line\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ammunition Deli\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/255717473?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"500\" height=\"375\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture; clipboard-write; encrypted-media; web-share\"><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\">VIOLENCIA-FICCION. DANIEL VILLEGAS<\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\">Resulta parad\u00f3jica la naturaleza de la violencia en el \u00e1mbito occidental contempor\u00e1neo. Mientras el nivel de riesgo ante cualquier tipo de eventualidad ha decrecido exponencialmente, una sensaci\u00f3n obsesiva, incluso hist\u00e9rica, de inseguridad invade a la ciudadan\u00eda en relaci\u00f3n con la violencia f\u00edsica.<\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\">\u00bfCu\u00e1l es el origen de esta violencia o m\u00e1s bien qui\u00e9n la ejerce? Sosten\u00eda Weber que el estado se mantiene mediante el ejercicio del monopolio de la violencia leg\u00edtima, siendo \u00e9sta el elemento fundacional de cualquier estado seg\u00fan se\u00f1al\u00f3 Trotsky en Brest-Litovski en 1918. Sin embargo, y pese a que esta situaci\u00f3n descrita a principios del siglo pasado sigue vigente en la actualidad, el temor generalizado a la violencia no se refiere directamente a la generada por el estado liberal en la pr\u00e1ctica del poder, m\u00e1s bien se trata de una construcci\u00f3n narrativa que legitima y oculta a la primera.<\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\">En este sentido, es posible encuadrar en el mecanismo descrito los sucesos en relaci\u00f3n con la cumbre del G8 en G\u00e9nova en 2001. En este caso como en muchos otros, recientemente en Madrid en relaci\u00f3n con los incidentes violentos en una manifestaci\u00f3n contra la guerra en Irak, se construye, por parte de los administradores de la violencia legitima, previo al acontecimiento un estado psicol\u00f3gico de amenaza situando al colectivo, o al menos a una fracci\u00f3n del mismo, en la orbita de la violencia ilegal, criminal e indiscriminada. Se trata pues, de un mecanismo conducente a la desautorizaci\u00f3n de los argumentos en los que se fundan las protestas contra la hegemon\u00eda de la violencia sostenida por los estados y grupos de poder, salvaguardando as\u00ed de la visibilidad total la naturaleza de este monopolio que ser\u00e1 \u00fanicamente mostrado en la versi\u00f3n m\u00e1s tosca y superficial de la carga policial como violencia legitima contrapuesta a la ilegal, la de los manifestantes, inserta dentro de la ficci\u00f3n basada en una narraci\u00f3n de los hechos hipertrofiada de la que se infiere la amenaza que los ciudadanos han de temer.<\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\">Frecuentemente, se ha relacionado la violencia ilegal de la ciudadan\u00eda con el totalitarismo como subterfugio tal y como indica Slavoj Zizek: \u00abA lo largo de toda su trayectoria, el \u00abtotalitarismo\u00bb ha sido una noci\u00f3n ideol\u00f3gica que ha apuntado la compleja operaci\u00f3n de \u00abinhibir los radicales libres\u00bb, de garantizar la hegemon\u00eda demoliberal; ha permitido descalificar la cr\u00edtica de izquierda a la democracia liberal como el rev\u00e9s, el \u00abgemelo\u00bb de las dictaduras fascistas de derechas (&#8230;) en lugar de permitirnos pensar, y obligarnos a adquirir una nueva visi\u00f3n de la realidad hist\u00f3rica que describe, nos descarga del deber de pensar e incluso nos impide activamente que pensemos(1)<a rev=\"\">\u00ab<\/a><\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\"><a rev=\"\"> La construcci\u00f3n de un sofisticado dispositivo narrativo en relaci\u00f3n con la violencia que emana de una amenaza cuya forma var\u00eda seg\u00fan las necesidades de ocultaci\u00f3n o visibilidad del monopolio de la violencia no es nuevo (2), sin embargo en el contexto demoliberal occidental actual la sensaci\u00f3n de riesgo y la percepci\u00f3n de la violencia tienen su origen en ficciones fundadas en la percepci\u00f3n mediada de la cual es elemento esencial la imagen televisada. Es la ficci\u00f3n televisiva la que establece los par\u00e1metros de la obsesi\u00f3n contempor\u00e1nea en relaci\u00f3n con la violencia que aparece fantasmag\u00f3ricamente como amenaza al confort de la vida cotidiana en los pa\u00edses occidentales. Esta sustituci\u00f3n referencial s\u00f3lo es posible gracias al contexto contempor\u00e1neo del \u00abtodo ficcional\u00bb analizado por Marc Aug\u00e9 que sit\u00faa a la televisi\u00f3n como elemento clave de este mecanismo debido a su presencia en la intimidad cotidiana capaz de marcar el ritmo de la vida diaria y fundamentalmente por su capacidad de \u00abficcionalizaci\u00f3n\u00bb total igualando acontecimientos de distinta naturaleza en un continuo e insidioso torrente de im\u00e1genes donde &lt;&lt;&#8230; ya no es la ficci\u00f3n la que imita a la realidad, sino que es lo real lo que reproduce la ficci\u00f3n(3)&gt;&gt; <\/a><\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\"><a rev=\"\">Precisamente, son las ficciones emanadas de las de televisi\u00f3n las que conforman nuestro imaginario acerca de la violencia en un contexto de igualaci\u00f3n (todo ficcional) de las series y pel\u00edculas con otro tipo de informaciones extra\u00eddas de sucesos mostradas por telediarios y otros programas con vocaci\u00f3n documental o pseudo \u2013 documental. La obsesi\u00f3n contempor\u00e1nea por la seguridad tiene en gran parte su principio en la violencia ficcional televisada que oculta de manera muy efectiva el monopolio de la violencia que sostienen estados y corporaciones mostr\u00e1ndose \u00e9sta desmaterializada(4) . <\/a><\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"justify\"><a rev=\"\">Parad\u00f3jicamente el efecto de la superabundancia de im\u00e1genes violentas, convertidas en un producto de consumo m\u00e1s, no crea un perfil de ciudadano violento en cierto sentido, tal y como se ha expresado en repetidas ocasiones, m\u00e1s bien al contrario esa saturaci\u00f3n de una violencia ficcionada produce una sensaci\u00f3n ambivalente de hast\u00edo y temor. Hast\u00edo, auto represi\u00f3n, para ejercer actos violentos por los propios medios y temor a ser objeto de \u00e9stos que desemboca en una tensi\u00f3n que ser\u00e1 administrada por los que rigen el monopolio de toda violencia. <\/a><\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"left\"><a rev=\"\">En este terreno de la Violencia \u2013 Ficci\u00f3n la sociedad occidental encuentra el perfil de su amenaza en aquellos con los que los administradores del monopolio entran en confrontaci\u00f3n directa, mientras que el alubi\u00f3n de im\u00e1genes violentas cultivan la mansedumbre del ciudadano; \u00abBienaventurados los mansos, porque ellos heredar\u00e1n la tierra&#8230;\u00bby mientras eso sucede los amos del monopolio de la violencia leg\u00edtima la administran. <\/a><\/p>\n<p class=\"style1\" align=\"left\">&#8212;<\/p>\n<p align=\"left\"><a rev=\"\"><span style=\"font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;\">1.- Zizek, S., \u00bfQui\u00e9n dijo Totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el (mal)uso de una noci\u00f3n, Pre \u2013 Textos, Valencia, 2002, p. 13. <\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"left\"><a rev=\"\"><span style=\"font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;\">2.- Sirvan como ejemplos la creaci\u00f3n de la figura del \u00abenemigo interior\u00bb en la Alemania Nazi o el m\u00e1s reciente dispositivo denominado \u00abGuerra Fr\u00eda\u00bb, construcci\u00f3n ideol\u00f3gica que siguiendo la argumentaci\u00f3n de Chomsky result\u00f3 ser una invenci\u00f3n que nunca supuso una amenaza del apocal\u00edptico calibre que se le confer\u00eda. <\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"left\"><a rev=\"\"><span style=\"font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;\">3.- Aug\u00e9, M., La guerra de los sue\u00f1os. Ejercicios de etno \u2013 ficci\u00f3n, Gedisa, Barcelona, 1998, p.141. <\/span><\/a><\/p>\n<p align=\"left\"><a rev=\"\"><span style=\"font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;\">4.- Los administradores de la violencia legitima procuran no mostrar el aspecto f\u00edsico de la misma e incluso cuando recurren a la violencia f\u00edsica, por ejemplo la reciente invasi\u00f3n de Irak por parte de la coalici\u00f3n EEUU \u2013 RU, elaboran una ficci\u00f3n para su consumo interno y el de sus aliados donde en virtud del uso de la tecnolog\u00eda militar casi desmaterializa produce una narraci\u00f3n donde la violencia f\u00edsica es eliminada casi por completo. <\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>VIOLENCIA-FICCION. DANIEL VILLEGAS Resulta parad\u00f3jica la naturaleza de la violencia en el \u00e1mbito occidental contempor\u00e1neo. 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